#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין רגל האסורה במקומה	"אוסרת שלא במקומה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין רגל המותרת במקומה&nbsp;	"אינה אוסרת שלא במקומה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין שלש חצרות פתוחות זו לזו וערבה כ""א מהחיצונות עם האמצעית והחיצונות לא ערבו ביחד"	"החיצונות אסורות זו עם זו והאמצעית מותרת עם שתיהם<br>אם נתנו שני העירובין באמצעית בכלי אחד כולן מותרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשתי חצרות ערבה הפנימית ולא החיצונה	"הפנימית מותרת והחיצונה אסורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשתי חצרות שערבה החיצונה ולא הפנימית	"שתיהם אסורות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשתי חצרות שערבה כל אחת לעצמו	"כל אחת מותרת בחצרה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שתי חצרות שעירבו ביחד ושכח אחד מהאנשים ולא עירב	"אם העירוב בחיצונה: כולן אסורות<br>אם העירוב בפנימית: אם שכח אחד מהפנימית כולם אסורות, ואם שכח אחד מהחיצונה הפנימית מותרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש יחיד בפנימית האם אוסרת על החיצונה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעח סעיף ד		
